Iacobus

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10347/34352

O grupo de investigación Iacobus, Proxectos e Estudios sobre Patrimonio Cultural (GI-1907) da Universidade de Santiago de Compostela, foi creado no ano 2004, cunha clara vocación investigadora e interuniversitaria, ademais de difusora da riqueza do noso patrimonio cultural.

Ademais da actividade investigadora de cada un dos seus membros, o Grupo Iacobus leva diversos proxectos de investigación nos ámbitos autonómico e nacional, colaborando con institucións nacionais e estranxeiras.

As súas investigacións desenvólvense en diversos campos asociados coa historia da arte e o patrimonio cultural, con liñas de acción como: a xestión de bens e patrimonio cultural, o comisariado e documentación para exposicións temporais e programas museográficos, a arte e a cultura xacobeas, a arquitectura e a paisaxe e as artes plásticas entre os séculos XVI e XXI. Así mesmo, apoia a realización de teses doctorais e estudos, propicia o debate dos resultados da investigación en seminarios e outros encontros científicos multidisciplinares, e promove a súa publicación a través da serie de libros Opus Monasticorum.

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Salvando los monumentos de las aguas. La conservación de los bienes culturales pétreos en Galicia
(CITCEM, Centro Transdisciplinar Cultura, Espaço e Memória, Facultade de Letras da Universidade do Porto e Departamento de Ciências e Técnicas do Património da Universidade do Porto, 2024-12-30) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte
A história da restauração de construções de pedra na segunda metade do século XX foi muito importante em Espanha, o que deu lugar a toda uma série de intervenções para salvar aqueles monumentos que estavam em perigo devido à construção de barragens. Nestes casos, houve dois processos básicos, um foi a manutenção do bem no lugar para o qual tinha sido criado, mesmo que desaparecesse sob as águas da barragem, como aconteceu com a Ponte Pedriña (Bande, Ourense) e o outro, o mais numeroso, foi a sua deslocação total ou parcial para outro lugar, situação que ocorreu em Portomarín (Lugo) com as suas duas igrejas principais: a de San Juan e a de San Pedro.
A contextual proposal for the study of the debate on the Castilian Rocaçisas
(Routledge, 2024-09-12) Sanmartín Barros, Israel; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia; Sanmartín Barros, Israel; Peña, Francisco
This chapter is the result of research on the Castilian manuscripts of the Vade mecum in Tribulatione by Juan de Rocaçisa that circulated in 15th century Castile. We will focus on two tasks. First, we will carry out a historiographical reconstruction of the author and the text in different geographies. Afterwards, we will present a proposal to contextualize the Castilian manuscripts in the reign of John II, providing some reflections to situate them in that period
La historia de España a través de la Edad Media en el régimen emocional representado en el diario "El País"
(Silex, 2025-11-23) Sanmartín Barros, Israel; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia; Aït Bachir, Nadia; Galeote, Géraldine
El trabajo que vamos a desarrollar está vinculado con las emociones. En él estudiaremos la Edad Media para entender el presente a partir de un régimen emocional progresista. En ese sentido, vamos a utilizar la Edad Media para explicar y reforzar la relación entre comunidad política y emociones. Veremos cómo estamos ante el retorno de un régimen emocional parecido al del siglo xix, que lleva a la polarización y a reforzar una política de bloques. Veremos cómo las emociones se construyen y se heredan, y cómo forman parte del régimen político estatal que crea un régimen emocional derivado del espacio público y de la creación de un “ambiente emocional”. Por tanto, el objetivo de este artículo es estudiar cómo se representan las emociones medievales en el diario El País y cuál es la intencionalidad de ese ejercicio. La tarea nos llevará a reflexionar sobre la historia de España a través de la Edad Media
La “novela de la novela” en El camino enterrado, de Carlos Serrano
(Xunta de Galicia, 2025-12-23) Sanmartín Barros, Israel; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia; Universidade de Santiago de Compostela. Instituto de Investigación en Humanidades (iHUS)
Carlos Serrano es un escritor español de novela histórica que ha publicado varias obras, entre ellas, El camino enterrado. El argumento de este libro es la reconstrucción del Camino de Santiago antes del cristianismo, y las ideas centrales son el priscilianismo, la descristianización de la Edad Media y la negación del Camino de Santiago cristiano y de la tumba del Apóstol. Este estudio tiene como objetivo analizar las intenciones y argumentaciones de Carlos Serrano; para ello, nos centraremos en reconocer su argumentario, sus bases ideológicas y la operación conceptual que intenta el autor al ficcionar la parte histórica de la novela y crear una “novela de la novela”
El “eslabón perdido” joaquinita entre los reinos hispánicos y América en el siglo XVI
(Universidad de la Plata / Universidad de Cantabria, 2025-12-20) Sanmartín Barros, Israel; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia; Sansón Corbo, Tomás; Sanmartín Barros, Israel
Este artículo analiza cómo el milenarismo castellano se arraiga en América Latina y genera nuevas ideas a través del joaquinismo. El autor aborda la cuestión desde una perspectiva de medievalista para resituar el debate sobre la colonización. En esencia se trata de pensar a partir de dos polos geográficos distantes pero conectados en el siglo XVI. Los Reinos Hispánicos y América van a estar conectados por un acontecimiento histórico muy concreto, que es la colonización. Este hecho lleva al “encuentro”, “choque” o “lucha” entre dos culturas y entidades políticas. Son dos elementos que no se entienden y que representan un escenario de respeto o rechazo a lo “otro”, que al fin y al cabo define a “lo uno”. Lo americano o lo hispano, lo cristiano o lo indígena van a ser dos realidades paralelas que se encuentran pero que no se comprenden. En defintiva, el capítulo muestra que el joaquinismo llegó a América gracias a la mediación de los Reinos Hispánicos y que allí tuvo un desarrollo propio gracias al pensamiento de muchos monjes franciscanos que reflexionaron sobre las diferentes cuestiones prácticas de la colonización
La historiografía actual desde 1989
(Universidad de Castilla La Mancha, 2020-09-17) Santana Pérez, Juan Manuel; Sanmartín Barros, Israel; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia
La historia como disciplina social ha sido condicionada por discursos políticos y económicos triunfantes que se han convertido en una nueva ideología. Esto se recrudeció tras la caída del Muro de Berlín y la consiguiente desintegración del sistema soviético y del mundo polarizado este-oeste. Este hecho supuso un cambio importante en las relaciones internacionales y en el pensamiento político a nivel planetario. La teoría de la historia se vio fuertemente sacudida por estas transformaciones pero el embate fue más fuerte para la “historia crítica” que seguía la tradición de Annales y del materialismo histórico. Tras unos primeros años de desconcierto se ha ido reformulando con las mejores aportaciones del siglo XX y las innovaciones epistemológicas y empíricas del siglo XXI
La construcción del género en Las memorias de Leonor López de Córdoba
(Sociedad de Estudios Medievales /Universidad de Murcia, 2025-12-27) Sanmartín Barros, Israel; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia; Universidade de Santiago de Compostela. Instituto de Investigación en Humanidades (iHUS)
"La construcción del género en Las memorias de Leonor López de Córdoba” es una investigación que estudia la construcción de género a partir de las Memorias de Leonor López de Córdoba. El texto reflexiona sobre el manuscrito, su autoría y la función de Leonor López de Córdoba en su sociedad como escritora. Recurriremos a los conceptos de género y al de reginalidad para probar la importancia de Leonor en la sociedad a la que pertenecía
La protección del patrimonio cultural del Ayuntamiento lucense. La historia de una salvaguarda y los intentos de autorización
(Alvarellos Editora, 2024) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte; Cortés López, Miriam Elena
Uno de los temas que más preocupa en el campo del Patrimonio Cultural es la protección de los diferentes bienes culturales y su diferentes intentos de actualidad para garantizar su salvaguarda. Ello motiva que a lo largo del tiempo, en muchos de los casos, se hayan sucedido diferentes figuras o intentos que tratan de lograr la protección de alguno de los bienes, ya que no todos cuentan con figuras al respecto. Esto es lo que sucede en el Ayuntamiento lucense, en el que aunque existen un gran número de bienes culturales, son escasos los que cuentan con medidas de protección al respecto. Entre los que la poseen se puede citar el caso de la Muralla de Lugo, bien declarado Patrimonio Mundial, La Catedral, el Convento de San Francisco, Santa Eulalia de Bóveda o las termas romanas, bienes que cuentan con decretos antiguos que no han sido adaptados a la normativa vigente. En este trabajo se trata de hacer un estado de la cuestión sobre los diferentes bienes que se encuentran en el citado ayuntamiento y los diferentes intentos de protección que se han materializado en ellos, para evaluar el estado de la cuestión en el que se haya la protección de los diferentes elementos de patrimonio en el citado ayuntamiento.
Paisajes del agua. Del pasado incómodo a las perspectivas futuras
(Real Sociedad de Amigos del País, 2025) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte
En el siglo XX se ejecutaron un importante número de obras hidráulicas en España. Infraestructuras que conllevaron la mejora del aprovechamiento de los recursos hídricos para su aprovechamiento por la población. Obras que mayoritariamente, aunque no todas se corresponden con este momento, se asociaron con las políticas desarrolladas por el gobierno franquista, asociación que hoy sigue muy presente en nuestra sociedad. No obstante, a raíz de los cambios experimentados en los últimos años, relacionados entre otros con el cambio climático o con el auge del turismo cultural, estos elementos se han convertido en potenciales recursos naturales. Es su relevancia dentro de este ámbito la que propicia una resignificación de estas infraestructuras que, desde el campo del patrimonio cultural, abre nuevas perspectivas para la recuperación de la memoria de las localidades, al tiempo que surge la necesidad de reflexionar sobre estos elementos de cara a su protección.
Descubriendo los actores: el ejemplo de la Cuenca del Miño y el proceso de patrimonialización. De recurso hidroeléctrico a paisaje cultural mundial
(Colegio de Jalisco, A.C. | Université Paul- Valéry Montpellier 3, 2023) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte; García Fernández, Estrellita; Lara-Alegrín, Alba
San Domingos de Pontevedra. Fortuna Patrimonial e Memoria urbana dunha ruina
(Museo de Pontevedra, 2024) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte
Las ruinas del Convento de Santo Domingo de Pontevedra son uno de los principales monumentos de la ciudad. Importancia que no solo radica en las formas, en las que se testimonia la trascendencia del pasado medieval y, por extensión la relevancia que la Orden de Predicadores alcanzó en Pontevedra. Aspectos que, aunque importantes, no explican por si mismos el protagonismo que la cabecera adquirió en la vida de Pontevedra y de sus habitantes. Si importante es el proceso de creación, mucho más destacable es la historia de su conservación. Lucha titánica en la que participaron un grupo de intelectuales comprometidos que convirtieron a los restos del Convento de Santo Domingo en un ejemplo destacado de nuestro patrimonio cultural. Es este espacio, hoy integrado en el Museo de Pontevedra, en el que el tiempo se detiene para abrir una nueva dimensión que permite comprender la historia de la conservación del un monumento, el primero que fue reconocido con tal en la ciudad, pero también la historia de la propia ciudad y de sus gentes, ya que estas ruinas con su presencia se convierte en un testimonio de la historia de los siglos XIX y XX, y sin ellas la historia de Pontevedra y de sus monumentos no sería la que es hoy.
Retos para o patrimonio cultural do futuro. A conviencia entre o patrimonio mundial e arte urbana
(Alvarellos Editora, 2025) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte; Cupeiro López, Patricia; Cortés López, Miriam Elena
En los último años se ha producido una proliferación del arte urbano en muchas de la ciudades españolas que tratan de mejorar, con la incorporación de estas nuevas manifestaciones artísticas, su imagen. Ello ha llevado a la multiplicación de estas obras en los espacios urbanos de los conjuntos históricos, de las cuales muchas, tal y como sucede en la ciudad de Lugo, han alcanzado reconocimiento internacional, lo que lleva a que su presencia destaque en el entorno en el que se ubican, con independencia de los elementos que se encuentran en el. Situaciones que se produce en la ciudad de Lugo, donde las autoridades municipales han organizado certámenes para potenciar estas realizaciones artísticas, mejorando con ello muchos de los espacios urbanos. Obras que incluso han llegado al entorno de la Muralla lucense, bien del Patrimonio Mundial desde el año 2000, en cuyas inmediaciones se han llevado a cabo una serie de murales de grandes dimensiones, y temática romana y castrexa, que se enmarcan dentro de la política municipal de promover este tipo de manifestaciones urbanas en la ciudad. La cercanía de estas obras a la muralla pone en peligro la conservación de la integridad de sus valores, al tiempo que puede llegar a modificar la imagen consolidada de la muralla al incidir directamente sobre ella. Es esta realidad la que lleva a la necesidad de reflexionar sobre los problemas que pueden generar estas representaciones en relación con otros bienes, al tiempo que en sus valores como manifestaciones de arte urbano
Affinities between the Third Orden Regular of Saint Francis of Penance and the Franciscan Observance. The Monastery of Santa Catalina of Montefaro (Galicia, Spain)
(Didapress Dipartimento di Architettura Università degli Studi di Firenze, 2024) Fraga Sampedro, María Dolores; Ríos Rodríguez, María Luz; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia; Bertocci, Stefano; Cioli, Federico
The Galician monastery of Santa Catalina de Montefaro was built in 1392, under the patronage of the powerful nobleman Fernán Pérez de Andrade. The friars of the Third Order Regular of Saint Francis of Penance (TOR) received it to live there rigorously following the spirit of the Rule of Saint Francis. This reforming branch of the Franciscan Order, which shows several aspects in common with the Observance, remained autonomous from its inception, until the 19th century. In this paper we will, first, deal with the origins and development of both the TOR and the Observance in Galicia, examining their settlement and diffusion in this territory. We will then analyse the church and the monastic spaces of Montefaro, setting their typologies against other observant and conventual buildings in order to show the relevance of this Galician example. Additionally, we will provide a reconstruction of the medieval façade of Montefaro’s church, which has been designed on the basis of a combination of material remains and documentary sources, together with a series of comparative analysis.
En los orígenes de la observancia. Frades da prove vida en la Galicia medieval (Finales siglo XIV – finales siglo XV)
(Instituto de Estudos Medievais (IEM), Universidade Nova de Lisboa (UNL), 2022) Ríos Rodríguez, María Luz; Fraga Sampedro, María Dolores; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia
Se analiza el nacimiento y evolución de un grupo de franciscanos reformadores conocidos como los frades da prove vida. Su objetivo es retornar a la pureza de la regla franciscana. En el breve período que transcurre desde 1389 a 1407 llevan a cabo siete fundaciones en Galicia y ocho en Portugal. Las fundaciones en dos reinos responden a la existencia del Cisma y a la diversa obediencia de Castilla (a Aviñón) y de Portugal (a Roma). Los primeros protagonistas documentados son fray Gonzalo Mariño, fray Diego Arias y fray Pedro Díaz. Son respaldados por las autoridades eclesiásticas locales que les facilitan el acceso a ermitas y capillas preexistentes. Se asientan en su entorno en pobres habitáculos, en zonas boscosas y solitarias, rememorando los primeros pasos de san Francisco de Asís y su Fraternitas. Cuentan también con apoyos procedentes de la hidalguía gallega y de la burguesía compostelana. Su pervivencia se mantiene hasta mediados del siglo XV, momento en que comienzan a sufrir las presiones de los observantes. A comienzos del XVI se integran en la Regular Observancia. Las estructuras materiales de estos eremitorios iniciales se renuevan con la elevación de pequeños monasterios y las capillas preexistentes se transforman en oratorios.
Aproximación a la topografía espiritual de Santiago en la Baja Edad Media: antiguas y nuevas devociones
(Xunta de Galicia, 2014) Fraga Sampedro, María Dolores; Ríos Rodríguez, María Luz; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia
La aproximación a la documentación bajomedieval en Compostela, revela una generalizada devoción a la Virgen, que hace de Santiago una ciudad mariana. La religiosidad compostelana combina tradición y renovación, destacando la veneración a santa María en su diversidad de advocaciones: santa María da O (santa María do Advento o santa María de Ante Nadal), santa María das Neves, santa María da Candelaria, santa María de Agosto (santa María da Asunción). Se aprecia la tendencia a una devoción intensa dirigida hacia santos muy populares de especial arraigo y tradición en Galicia (san Martiño, san Antón). Los santos mendicantes son escasamente invocados pero se reactivan devociones populares (santa Catalina de Alejandría, san Lourenzo). A partir del análisis de estas fuentes documentales se observa la configuración de una cartografía espiritual de Santiago de Compostela, donde el espacio físico de la ciudad se organiza a través de la presencia y significado de cultos y prácticas de devoción, algunos implantados a partir de una tradición anterior y otros especialmente difundidos por instituciones religiosas. Estas devociones impulsan variadas respuestas socioreligiosas entre los fieles. Entre ellas nos hemos centrado en un ámbito hasta ahora escasamente estudiado, la luz y sus administradores (luminarias y luminarios). La documentación permite reconstruir este servicio: personas, materiales, financiación y gestión.
Gabriella MAZZON, Pathos in Late-Medieval Religious Drama and Art. A Communicative Strategy (Leiden-Boston: Brill-Rodopi, 2018)
(Revistas Científicas Complutenses, 2018-06-11) Carreño López, Sara; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte
Vega de Tera. Tragedia, patrimonio, leyenda y memoria en el fondo de un pantano
(Universidad Javierana de Colombia, 2023-02-07) Fernández Rodríguez, Begoña; Monterroso Montero, Juan M.; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte
En enero de 1959 se produce la rotura de la presa de Vega de Tera (Zamora), construida por la empresa Moncabril, y con ello una de las mayores tragedias españolas no solo por el número de muertos sino también por las pérdidas materiales ocasionadas en Ribadelago, en el que, a consecuencia de la riada, desapareció prácticamente la totalidad de la población. Ante la magnitud de la catástrofe, se produjo un importante movimiento de solidaridad a nivel nacional e internacional, y la respuesta de auxilio social que llevó a Franco a adoptar la población zamorana, generando con ello una población nueva que hoy se convierte en testimonio de la catástrofe y en un patrimonio que solo se entiende en relación con ella
Del sepia a los pórticos de colores. Imagen de una historia construida: el caso de la Gran Vía de Vigo
(Universidade de Porto, 2024) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte
A Gran Vía é uma das principais ruas de Vigo. Concebida no início do século XX e aberta na década de 1940 como uma estrada circular para articular o crescimento da cidade, está estruturada em duas estradas separadas por uma avenida central. Esta configuração foi mantida, com poucas alterações, até à aprovação do processo de humanização da cidade, desenvolvido no âmbito do programa Vigo Vertical, que tornou possível a criação de rampas mecânicas, sob uma estrutura de pórticos colo-ridos que facilitam a acessibilidade das pessoas, ao mesmo tempo que produziu a maior remodelação da rua ao longo da sua história.
Huellas sumergidas en el río del Olvido. Embalse de As Conchas, A Vía Nova y su Patrimonio Cultural
(Universidad de Granada, 2021) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte
El embalse de As Conchas en el río Limia (Ourense), es el primero que Fenosa construye en Galicia en los años cuarenta. Este supone el comienzo de la actividad que la empresa eléctrica desarrollará en Galicia, para el aprovechamiento hidroeléctrico de los ríos y determinará las actuaciones futuras de esta industria. Con su construcción se inundó un amplio territorio, importante por su pasado, ya que por el discurría Vía Nova, lo que supuso la afectación de una parte importante de bienes del patrimonio cultural, relacionados con esta vía romana a su paso por el ayuntamiento de Bande. El primer objetivo de este estudio será identificar los bienes culturales que resultaron afectados por el proceso de construcción del embalse. Así como analizar el procedimiento seguido en cada uno de ellos, para propiciar su conservación o, por el contrario, su alteración, deterioro o pérdida. Con ello se tratará de analizar la metodología seguida tanto por las autoridades, responsables de los bienes de patrimonio como por la propia empresa eléctrica, para afrontar el conflicto que se produce entre estas infraestructuras hidroeléctricas y los bienes culturales que se encontraban en este espacio del sur de la provincia de Ourense.
Una presa, una empresa y un legado bajo las aguas. La dura convivencia entre las infraestructuras y el patrimonio. El caso de Puente Pedriña en el embalse de As Conchas (Bande, Ourense)
(Edizioni Universitá Macerata, 2022) Fernández Rodríguez, Begoña; Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Historia da Arte
Este estudio refleja la difícil convivencia que existe entre el patrimonio cultural y las construcciones de los grandes embalses, ya que muchos de los monumentos que se encontraban en sus espacios, quedaron sumergidos bajo sus aguas. Este es el caso de Ponte Pedriña (Bande, Ourense). Puente, de origen romano, que se ubicaba la Vía Nova, calzada que unía Braga con Astorga, y permitía cruzar el Limia, río del olvido para los romanos. A pesar de las diversas propuestas basadas en otros ejemplos para tratar de conservar el monumento, tal y como se deduce del análisis de las fuentes documentales y bibliográficas consultadas, todos los intentos resultaron fallidos, lo que explica que, a pesar de estar reconocido como monumento, en la actualidad, se encuentre bajo las aguas del embalse de As Conchas (Ourense). Desaparición que, tal y como se concluye, ha incrementado su valor.

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