Orden Tercera Regular Franciscana en Galicia: Secuencias de una implantación (siglos XIV-XV)

Abstract

La presencia de frailes terciarios en el noroeste hispánico fue una realidad social de gran calado en los siglos bajomedievales. Su actividad inicial debe rastrearse en grupos laicos y eclesiásticos que aspiran a vivir el evangelio en su vida diaria, comunidades de beguinos o confraternidades que promueven una vida espiritual y caritativa entorno a eremitorios o capillas y hospitales. Habitualmente su labor no se atestigua a partir de las fuentes documentales por lo que sus orígenes, cronología y promotores permanecen silenciados. Sólo se registra su existencia cuando se convierten en terciarios regulares y solicitan su aprobación por obispos y pontífices a partir de la segunda mitad del siglo XIV. El objetivo de esta investigación es actualizar el estudio de la implantación terciaria en Galicia, profundizar en su contexto fundacional y realizar una comparación con otras comunidades terciarias asentadas en el noroeste hispánico. Es necesario revisar y perfilar la cronología de estos asentamientos que son datados por fecha de su confirmación pontificia. Sin embargo, para algunos se ha constatado la existencia de documentación que atestigua asentamientos anteriores. Otro ámbito de análisis es la revisión de la topografía fundacional puesto que la desaparición de algunas comunidades provocó la pérdida de referencias para su identificación. La homonimia de otras fundaciones añade una complicación a su identificación. Por ello fue necesario realizar una labor de campo que permitió rastrear alguna de estas casas terciarias a través de su patrimonio conservado o deteriorado. Particularmente en el territorio castellano, algunos de estos asentamientos se encuentran abandonados, deteriorados y silenciados por la historiografía. Otros han sido restaurados recientemente como La Mejorada, inicialmente terciario, posteriormente entregado a la orden de los jerónimos. Los resultados se ha volcado en un mapa que registra las diferentes dedicaciones da las mismas. Otros aspectos que se analizan es la aproximación a la tipología conventual y sus transformaciones desde los primitivos eremitorios y capillas a los conventos consolidados -domus et ecclesiae- a partir las fuentes y fábricas conservadas.