Golding’s Metaphysics: William Golding’s Novels in the Light of Arthur Schopenhauer’s Philosophy

Abstract

Esta tese analiza as preocupacións metafísicas do novelista británico William Golding a través do prisma da filosofía de Arthur Schopenhauer, coa cal ten importantes puntos en común: o asombro metafísico que leva á procura da esencia do mundo, as preocupacións morais e un suposto pesimismo que vai contra toda esperanza utópica. Após ofrecer una visión panorámica do tratamento que esas preocupacións teñen recibido pola crítica, e da teoría metafísica de Schopenhauer, a tese examina os aspectos das novelas de Golding que coinciden con esta. En primeiro lugar analízanse as clases de coñecemento — racional e non racional — de que os seus personaxes dispón, e a súa capacidade para atinxir unha comprensión metafísico do mundo. A seguir examínase o tratamento que Golding dá ás descricións do mundo fornecidas pola ciencia, a arte e a relixión. Esta última pon o foco na esencia do mundo, a miúdo conceptualizándoa como unha vontade todopoderosa e amoral. Como a vontade esencial é un impulso que non pode ser satisfeito e no cal ten as súas raíces o carácter innato e inmutable de cada un dos individuos, para Golding a vida humana caracterízase pola agresión mutua e a dor. A pesar de ofrecer varias maneiras de evitar o sufrimento — a contemplación estética, o altruísmo compasivo, a morte e a represión moral e física — Golding suxire que, coa excepción da morte, estas só poden mitigar a dor, nunca pórlle fin; de aí o seu pesimismo e o rexeitamento de toda solución utópica. Todos estes aspectos das súas novelas coinciden coa filosofía de Schopenhauer. Porén, Golding introduce pouco a pouco unha serie de elementos que difiren da visión do mundo a que Schopenhauer deu expresión filosófica: a primeira mudanza prodúcese cando as novelas de Golding afirman que o carácter moral das persoas, lonxe de depender dunha vontade inmutable que excede o individuo, veñen determinados pola libre escolla individual; despois Golding cuestiona a posibilidade de coñecer a esencia do mundo; finalmente, Golding abre a porta á posibilidade de que as decisións libres dos individuos dean lugar a unha comunidade utópica non gobernada pola competición e a represión. Aparte destes elementos, as súas novelas conteñen outro que non está incluído no modelo de Schopenhauer: a divindade. O estudo das novelas de Golding acaba explorando o lugar que a divindade ocupa nelas, e que pode resumirse afirmando que a caracterización das deidades de que fala o autor coincide nos seus trazos esenciais coa caracterización da vontade esencial, e que, por tanto, a única función desas deidades nas novelas é dar testemuño das crenzas relixiosas de Golding e de moitos dos seus personaxes.