AG/019-Vol 19, Núm 1 (2000)

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Ramsey, redundancia y correspondencia
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Horenstein, Silvia
En Fats and Propositions (1990) Ramsey formula y defiende la teoría redundandista de la verdad: 'p es verdadero' y 'p' son, sino idénticos, por lo menos, equivalentes. Su compromiso con la teoría de la redundancia se mantiene en On Truth (manuscrito publicado en 1991), aunque parece advertirse en el nuevo planteo - de temas tratados con anterioridad - una evolución en su pensamiento que lo lleva a asignar mayor peso a la compatibilidad entre redundancia y correspondencia. Da ahí que interese analizar si existe continuidad lineal, o por el contrario una fractura, entre su texto de 1927 y los manuscritos del período 1928-1929, así como examinar evidencia de su adhesión a posiciones institucionistas y pragmatistas.
Hermenéutica de la vida y filosofía en el escrito de Heidegger "Interpretaciones fenomenológicas de Aristóteles"
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Bertorello, Adrián
Con el presente trabajo perseguimos dos finalidades: su primer término, presentar la hermenéutica de la vida humana tal como Heidegger la expone en el texto Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles -Anzeige den hermeneutischen Situation- (1922). Nos interesa fundamentalmente determinar los rasgos semánticos que describen los dos conceptos fundamentales de la situación hermenéutica (menschliches Biselo y Philosophie). En segundo lugar, intentaremos ir más allá del texto para proponer una interpretación de la filosofía que ponga al descubierto su carácter esencialmente narrativo. Nuestra tesis es la siguiente: los rasgos que describen la vida humana (menschliches Dasein) dan lugar a un relato mínimo cuyo formulación es la siguiente: "El Dasein se apropia de sí mismo". La vida tiene la estructura de un relato, y la filosofía (en la medida en que no es un saber exterior y ajeno a la vida sino por el contrario es aquella modalidad por la que se interpreta a sí misma) tiene que ser comprendida también como al relato de la vida sobre la vida misma (mise en abyme).
Pensamiento y lenguaje en el primer Wittgenstein
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Defez i Martín, Antoni
En este artículo se analiza el problema de la intencionalidad y la normatividad del lenguaje en el Tractatus da Wittgenstein. La conclusión general alcanzada es que no es posible, sin cometer graves errores hermenéuticos, pretender una interpretación psicológica del concepto de 'pensamiento' como hecho mental. Por el contrario, para Wittgenstein el lenguaje o, mejor, la acción lingüística de los seres humanos ya es en sí misma una acción expresiva y simbólica. En concreto: la intencionalidad del lenguaje es explicada mediante la actividad transcendental del sujeto metafísico, y su normatividad apelando al lenguaje mismo.
Obra de arte y metáfora en la estética de la razón vital
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Gutiérrez Pozo, Antonio
Además del carácter estético que posee el núcleo principal de su pensamiento, compuesto por el binomio razón vital y salvación, la filosofía de Ortega y Gasset contiene toda una reflexión sobre el arte que se resume esencialmente en la comprensión de la obra de arte como absoluta presencia y metátora; en suma, como una irrealidad. Por una parte, Ortega encuentra en la propia naturaleza humana -concretamente en su voluntad de farsa- la raíz de la metáfora y, por tanto, del fenómeno artístico; por otra, en la esencia metafórica del arte descubre no sólo su valor cognoscitivo, sino también el método de la razón vital.
El Materialismo epicúreo en la psicología del "Theophrastus redivivus"
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Rodríguez Donís, Marcelino
"Identidad, otredad y etnografía", experiencias de campo de un etnógrafa "nativa"
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Gala González, Susana de la
The Ruth Behar's strong defence of vulnerability in writing ethnography looks towards having into account the subjective as part of the objective in Social Science. This paper captures three metaphors about Galician rural people in three ethnographic sittings. They are explained through fieldwork -that is, through my being as a hybrid woman ("nativa" but diferent; the ethnographer) among also hybnid others (the insiders), who changed my world while trying to known a culture. It might be reconstructed through writing face to face dynamics and life stories; woven by intersubjectivity. Finally Literatura appears diferent to Anthropology and ethnography shows partial truths.
Hegel frente al dilema moderno, entre la libertad negativa y la libertad absoluta
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Pérez Rodríguez, Berta
La filosofía de Hegel se puede entender como el resultado de su insatisfacción respecto a la forma de libertad realizada en la Modernidad que lo precede. El artículo estudia la crítica de Hegel a la concepción negativa de la libertad propia del contractualismo liberal, por una parte, y a la "libertad absoluta" como la libertad meramente positiva pensada por Rousseau, por otra. Desde aquí se defiende que Hegel logra desvelar una falla común a ambas posturas que determina la esencia misma de la Modernidad y que explica sus antinomias. El artículo concluye insistiendo en la relevancia del estudio de Hegel en relación a la tarea da elaboran una crítica consistente de la Modernidad
El paradigma como prueba retórica en los recursos judiciales
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Martín Velasco, María José
Con el estudio de la argumentación por medio del paradigma en el discurso judicial intentamos, en primer lugar, hacer una valoración de hasta qué punto se corresponden las afirmaciones de Aristóteles con la práctica habitual de los oradores e, inversamente, interpretar adecuadamente algunos pasajes aparentemente contradictorios de la Retórica. En concreto aquellos en los que Aristóteles trata de la equivalencia entre la inducción y el paradigma, las relaciones entre paradigma y entimema y la vinculación del paradigma con el discurso deliberativo y, por tanto, con la argumentación en futuro. Para ello hemos llevado a cabo un análisis centrado en tres aspectos: la forma literaria del ejemplo (Illustrans), el lugar del discurso en el que el orador recurre a la argumentación con paradigma y el modo de presentar el ejemplo a los oyentes, y, por último, la relación lógica que se establece entre el illustrandum, el illustrans y el caso debatido. La relación de estos elementos entre si, nos hace entender la forma concreto de utilizar los mecanismos de persuasión por parte de los oradores.
O atractivo de Alfred Schutz en disciplinas fora da Filosofía, como a xurisprudencia
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Embree, Lester
O atractivo de Schutz fora da filosofía, consiste en cómo a súa teoría da ciencia (1) ten ampla e receptiva das ciencias non naturalistas en canto ciencias que se ocupan principalmente da cultura e das persoas ("ciencias culturais"); (2) clarexa conceptos básicos e métodos, empezando polos relativos ao significado subxectivo e á interpretación (básicos en todas as ciencias culturais e polos que estas poden ser chamadas cualitativas e/ou interpretativas) e resta importancia aos métodos formais; (3) aborda disciplinas non filosóficas dun xeito respetuosos e cooperador e non dun xeito dominante, incluíndo refiexións dos científicos culturais sobre as súas mesmas disciplinas, pois son eles quenes deciden sobre calquer cambio que se propoñan; e (4) proporciona polo menos o comenzo de refiexións sobre disciplinas prácticas baseadas na ciencia.
Peut-on parler aujourd'hui de la fin de la Métaphysique?
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2000-01) Aubenque, Pierre

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