AG/030-Vol 30, Núm 2 (2011)

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Función sistemática y naturaleza del esquematismo trascendental
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Moledo, Fernando
En este trabajo voy a intentar ofrecer una respuesta a dos de las preguntas clásicas que suele plantear la lectura del capítulo de la Crítica de la razón pura “Del esquematismo de los conceptos puros del entendimiento”: (1) ¿Cuál es el papel sistemático del esquematismo en el contexto de la Crítica de la razón pura? (2) ¿Es el esquema de un concepto puro una regla? En ese sentido sostengo aquí que un esquema en general no es una regla sino la sensibilización universal de una regla y que el papel sistemático del capítulo sobre el esquematismo se define en torno a la necesidad de explicar cómo tiene lugar esta peculiar sensibilización en el caso de las categorías.
La identificación entre el “yo” y la proairesis en Epicteto
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Braicovich, Rodrigo Sebastián
La concepción ofrecida por Epicteto de aquello que yo soy en sentido más pleno ha generado en las últimas décadas un interés creciente, en virtud de que Epicteto habría establecido un distanciamiento decisivo respecto de la posición platónico-aristotélica del yo al señalar la proairesis, una facultad singular y propia en cada caso, como el núcleo de nuestra identidad personal. Propondré, por el contrario, 1) que dicha interpretación se construye sobre una lectura descontextualizada de ciertos pasajes claves de las Disertaciones de Epicteto, y que 2) una lectura adecuada y sistemática de la problemática de la proairesis arroja el resultado inverso al propuesto por dicha interpretación.
El argumento de la depredación
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Fink, Charles K.
O princípio da beneficência e os animais não-humanos: uma discussão sobre o problema da predação e outros danos naturais
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Cunha, Luciano Carlos
En este artículo defiendo el deber de minimizar los daños sufridos por animales no- -humanos causados no por el uso de estos como recursos, sino naturalmente. Usaré como ejemplo, a pesar de no ser los únicos, la depredación y la muerte por inanición, norma en la vida salvaje, a los cuales llamaré daños naturales. Inicialmente, presento una argumentación contra el especismo, para enseguida argumentar que la “respuesta-padrón” dada hasta ahora al problema de los daños naturales es insuficiente. A continuación, defiendo la tesis de la equivalencia contra la relevancia de la distinción entre acciones y omisiones, ya que tal distinción está presente en varios argumentos contra la intervención en los daños naturales. Finalmente, argumento contra la visión del carácter sagrado de los procesos naturales, del apartheid de las especies y de la veneración por el equilibrio natural.
De lobos y ovejas. ¿Les debemos algo a los animales salvajes?
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Torres Aldave, Mikel
El debate en torno a las obligaciones morales que los humanos tenemos hacia los animales salvajes individualmente considerados no ha recibido respuestas adecuadas. ¿Les debemos algo a los animales salvajes? ¿Debemos intervenir en la naturaleza con el fin de evitar el sufrimiento de los animales salvajes? A continuación estudiaré: 1) algunos de los argumentos que han presentado las teorías contrarias al intervencionismo humano en la naturaleza y a la consideración moral directa de los animales; 2) las posturas utilitaristas de Singer y Simmons; y 3) las posiciones de defensores de los derechos animales como Regan y Nussbaum. La tesis que defenderé afirma que ni las posturas de los deberes indirectos ni las utilitaristas son adecuadas a la hora de abordar este problema y, por tanto, resulta imprescindible abordarlo desde una teoría de los derechos que favorezca el intervencionismo.
La cuestión del mal natural: bases evolutivas de la prevalencia del desvalor
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Horta Álvarez, Óscar
Este artículo examina el problema del mal en la naturaleza, esto es, la cuestión de cuál es el desvalor presente en esta y de si tal desvalor prevalece o no sobre la felicidad existente en ella. El artículo sostiene que esto último es el caso. Esta es una consecuencia difícilmente evitable de la existencia de un proceso evolutivo en un contexto en el que los recursos son escasos. El artículo muestra que, debido a esto, el sufrimiento y la muerte temprana son la norma en la naturaleza. El número de individuos que vienen al mundo solo para morir de forma dolorosa al poco tiempo supera ampliamente al de aquellos que sobreviven. Asimismo, este artículo también defiende que la idea de que los intereses de los animales no humanos no tienen que ser considerados como lo son los de los seres humanos es especista e inaceptable, y que los animales no solo tienen un interés en no sufrir, sino también en no morir. Ante todo esto, el artículo concluye que las cosas buenas presentes en la naturaleza son ampliamente sobrepasadas por la inmensa cantidad de desvalor que hay en ella, y que la intervención para reducir esta última es moralmente correcta en aquellos casos en los que resulta posible.
El sufrimiento animal y la extinción
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Longueira Monelos, Ángel
¿El sufrimiento es un valor intrínseco negativo, esto es, algo que, en sí mismo, es peor padecer que no padecer? Si ofrecemos una respuesta afirmativa debemos afrontar una cuestión difícil e incómoda: ¿existir y sufrir puede ser mejor para un individuo —si, por ejemplo, su vida contiene disfrute— que no existir? En este artículo defenderé que no, apoyándome en una concepción de los intereses y en una determinada axiología. Además, asumiré que tenemos ciertos deberes que implican que debemos prima facie reducir el número total de animales que vayan a existir a lo largo de la historia.
Sobre o bem de tudo e de todos: a conjunção impossível entre ambientalismo e libertação animal
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Faria, Cátia
Habitualmente se asume que ser ambientalista es defender el bien de todo y de todos. Sin embargo, en este artículo, mostraré como la defensa holística del bien de todo implica desconsiderar el sufrimiento y la muerte de una gran parte de los individuos no humanos en la naturaleza, cuando está en juego el equilibrio de los ecosistemas o la preservación de la biodiversidad. Defenderé que debemos, desde un punto de vista anti-especista, rechazar el ambientalismo y defender los intereses de los animales en la naturaleza, evitando las intervenciones ecológicas perjudiciales para estos e interviniendo en los procesos naturales de formas que puedan resultar beneficiosas para los mismos, incluso cuando hacerlo suponga ir contra la conservación del equilibrio natural o de la biodiversidad, tal como acontece con los seres humanos. Ello significa que si estamos a favor del bien de todo no podemos estar, consistentemente, a favor del bien de todos y que si defendemos – como debemos defender – el bien de todos (liberacionismo animal) no podemos estar comprometidos con el bien de todo (ambientalismo).
God, animals and zombies
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Lynch, Joseph J.
Argumentos neo-cartesianos recientes intentan reducir los animales a zombis filosóficos, seres sin estados de conciencia fenoménica. Si tales argumentos fuesen correctos, los animales verdaderamente no sufrirían, y, por tanto, no existiría el problema de Dios y el sufrimiento animal. En mi opinión, la afirmación de que los animales son zombis no es suficientemente plausible para proporcionar una teodicea adecuada acerca del problema de Dios y el dolor animal.
Introducción
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2011) Horta Álvarez, Óscar

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