AG/017-Vol 17, Núm 2 (1998)

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Proponer una ciudadanía democrática en el salón rococó
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) Seoane Pinilla, Julio
Desde el Rococó podemos plantear los conceptos democráticos modernos menos como conceptos con perfecta definición que como moldes interpretativos en cuya referencia entendemos nuestras relaciones sociales, personales y nuestra propia identidad. Ello implica que la ciudadanía no viene por la pertenencia a una sociedad democrática bajo la cual se adquiere cierta dignidad o racionalidad, sino por la participación en una serie de relaciones que no entendemos si no hablan con la gramática democrática: necesitamos de libertad y autonomía para decidir qué vamos a entender por libertad y autonomía y eso no es una contradicción sino el mero desarrollo de la ciudadanía democrática. El salón Rococó muestra el modo en que tal ciudadanía puede funcionar
Merleau-Ponty o el arte de la visibilidad
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) López Sáenz, Mª Carmen
En Merleau-Ponty, la percepción es el suelo (Boden) de la racionalidad. La estética se convierte en el estudio de la percepción artística, porque ésta actúa como revelador metafísico del Ser Salvaje o Vertical, previo a los reduccionismos y a la dicotomía sujeto-objeto, y nos enseña a ver y a descubrir lo invisible de lo visible. El estilo de cada artista se nutre de la reversibilidad de la visión y encarna la dialéctica de lo singular y lo universal, lo cual significa que el arte no es el simple producto de un genio, sino que descubre y comunica significados intersubjetivos aspirando así a la verdad. El arte contribuye a la liberación en la medida en que amplía la racionalidad instrumental y la sensibilidad automatizada que dominan nuestra vida cotidiana, despertándonos del sueño de una percepción y una verdad acabadas
Epiménides y la aura del pensamiento racional
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) Martínez Nieto, Roxana Beatriz
Epiménides de Creta, a pesar de la fragmentaria obra que de él conservamos, llega hasta nosotros como uno de los grandes precursores del pensamiento racional, junto con Hesíodo, Ferécides, Museo y el autor anónimo de la Teogonía Orfica Antigua. Además de ser filósofo y poeta, Epiménides es para el pueblo griego un personaje misterioso y semidivino. Su vida corrió envuelta en la leyenda y toda su obra rezuma influencias órficas. En este artículo aparecen reunidos todos los fragmentos y testimonios cosmogónicos conservados de la obra de Epiménides, algunos de ellos aún inéditos, que nos permitan estudiar su pensamiento mítico-filosófico y la influencia que ejerció su obra sobre el pensamiento racional arcaico. Que la cosmogonía de Epiménides estaba impregnada de la corriente órfica del momento, se observa claramente en el nacimiento del Huevo cósmico, a partir del cual surgiría una nueva generación divina. Los términos analizados en el poema de Epiménides son Noche, Aer, Tártaro y el Huevo Cosmogónico. La presencia en la cosmogonía de Epiménides de la Noche y el Huevo Cosmogónico, elementos propios de las teogonías órficas, son de gran ayuda para confirmar la antigüedad de las composiciones cosmogónicas órficas. Al final de este estudio se ofrece un intento de reconstrucción del poema cosmogónico de Epiménides.
Racionalidad científica y racionalidad tecnológica, la mediación de la racionalidad económica
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) González, Wenceslao J.
Las relaciones entre racionalidad científica y racionalidad tecnológica distan de ser sencillas. Cómo contribuye la racionalidad económica a la mediación entre ambas es el problema que centra aquí la atención. Para abordarlo, se comienza con cinco posibilidades en la relación Ciencia-Tecnología, antes de pasar al análisis de los nexos entre la racionalidad científica y la racionalidad económica. Después, se estudia la conexión entre racionalidad tecnológica y racionalidad económica, atendiendo a los valores económicos en la Tecnología, tanto internos como externos, y a la convergencia conceptual entre Economía y Tecnología. Por último, se examina la tarea de mediación de la racionalidad económica, lo que requiere contemplar sus rasgos específicos y su papel como factor de convergencia entre Ciencia y Tecnología.
Verdad, realidad y ciencia en C.S. Peirce
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) Rivas Monroy, María Uxía
El objetivo principal de este trabajo es tratar de mostrar la complejidad que el tema de la verdad implica desde la perspectiva teórica de uno de los fundadores del pragmatismo: C. S. Peirce. En este sentido, se destaca, por un lado, la importancia de dos factores: el acuerdo de la comunidad científica y la realidad ; por otro lado, y relacionado con los aspectos anteriores, se analiza la verdad desde la perspectiva de las categorías peirceanas de primero, segundo y tercero.
Sobre la pluralidad de los mundos de hecho
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) Olivé, León
En este trabajo defiendo un argumento a favor de la tesis, sobre la que Kuhn insistió vigorosamente, de que en un sentido literal existe una pluralidad de los mundos de hecho. Se trata de un argumento que asume la posición constructivista de Kuhn, pero que evita el colapso en un relativismo extremo mediante la aceptación de premisas realistas. Los objetos se entienden como el resultado del desarrollo de las prácticas y de la aplicación de los esquemas conceptuales, en interacción con la realidad independiente de toda representación y práctica. Los mundos son vistos como la totalidad de objetos y de hechos accesibles a una comunidad. Puesto que los sistemas de prácticas y los esquemas conceptuales varían de época en época y de comunidad en comunidad, hay una diversidad de mundos de hecho. Pero la realidad por una parte, y la constitución biológica común a todos los miembros de la especie, por la otra, imponen constreñimientos a las teorías y a las representaciones en general acerca de lo que puede ser aceptado dentro de la ontología de una teoría o de una cosmovisión. Por eso es posible la comunicación y los acuerdos entre miembros de comunidades diferentes, y no cualquier cosa puede pasar por conocimiento de la realidad.
La emergencia de virtudes públicas epistémicas en la Ciencia
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) Broncano, Fernando
Consideramos la posibilidad de virtudes intelectuales (epistémicas) en contextos sociales de producción del conocimiento como lo son las comunidades científicas. En estos contextos, la red de relaciones de dependencia epistémica entre sujetos va más allá del simple testimonio. De modo contingente, un adecuado establecimiento de mecanismos de control de calidad epistémica abrirá una posibilidad de emergencia de virtudes públicas. Para lograr este objetivo, proponemos tres condiciones para una especie estable de "contacto social epistémico" con el fin de conservar los niveles más altos de calidad en el modo del conocimiento. La primera es la existencia dentro de la comunidad epistémica de un mecanismo social de interdependencia que se sostiene por sí mismo. Este mecanismo evita la necesidad de una autoridad externa que haga cumplir las normas. En segundo lugar, proponemos que el conocimiento tenga la condición de un bien público y, en consecuencia, su producción caiga bajo los dilemas racionales de acción colectiva. En tercer lugar, conjeturamos la existencia de un límite superior necesario en el tamaño de la comunidad como una condición de solución cooperativa que se sostiene por sí misma.
Scientific problems and their role in the evaluation of science
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) Balzer, Wolfgang
La evaluación de los logros y problemas cientíicos se ha convertido en una tarea cada vez más importante. Generalmente, se afirma que esta tarea es política y que es casi imposible encontrar criterios puramente científicos para la evaluación de la ciencia. Yo sostengo que este punto de vista no es correcto. El argumento consiste realmente en formular un primer grupo de criterios para la clasificación de los problemas científicos (dentro de una disciplina y a través de diferentes disciplinas). Esto se lleva a cabo utilizando ciertos rasgos distintivos centrales que se encuentran en el modelo estructuralista de la ciencia. La mayor parte del artículo está dedicado al desarrollo y explicación de estos criterios y de la noción de los problemas científicos. En primer lugar, saco la consecuencia de que la filosofía de la ciencia puede hacer contribuciones prácticas importantes, por ejemplo, para la política de la ciencia y, en segundo lugar, el punto de vista estructuralista de la ciencia se corrobora posteriormente por medio de esta lograda aplicación.
Realismo, racionalidad y revoluciones
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1998-01) Worrall, John
Los cambios radicales de teorías, las así llamadas "revoluciones científicas", se han visto como una amenaza para dos tesis tradicionales sobre la Ciencia: el planteamiento según el cual es razonable creer que las teorías aceptadas actualmente en las Ciencias "maduras" son, al menos, aproximadamente verdaderas (realismo científico), y la posición según la cual el desarrollo de la Ciencia proporciona el mejor ejemplar de proceso racional (racionalidad científica). Este trabajo examina algunos de los argumentos centrales que subyacen a estas amenazas percibidas y sostiene, como respuesta, que los problemas a los que se enfrentan las tesis tradicionales han sido exagerados ; de hecho, una versión de realismo científico -en gran medida atenuada, pero todavía válida- y una versión vigorosa de racionalidad científica pueden sobrevivir a la confrontación con los hechos reales en torno al cambio radical de teorías en la Ciencia.

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