SM/022, Núm 22 (2010): El legado de las catedrales

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Presentación
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2010) López López, Roberto Javier; Taín Guzmán, Miguel
Muchas son las publicaciones que desde el inicio de las disciplinas humanísticas se han dedicado al estudio de las catedrales españolas y gallegas en general, la mayoría de fundación medieval pero muy transformadas a lo largo del tiempo. Particularmente intensa ha sido la investigación en los últimos años a raíz de la constitución del Plan Nacional de Catedrales y del intenso trabajo desarrollado por investigadores de numerosas universidades y centros de investigación de toda España, entre los que destacan los grupos de investigación dirigidos por Germán Ramallo Asensio, organizador del último gran congreso nacional sobre el tema (“El Comportamiento de las Catedrales Españolas. Del Barroco a los Historicismos”, Murcia, 2003”) y colaborador invitado en el presente volumen monográfico.
Otra mirada a la historia de la construcción de nuestras catedrales: los caracoles de piedra y su evolución
(2010) Sanjurjo Álvarez, Alberto
El estudio de las escaleras de las catedrales españolas se ha dedicado tradicionalmente a los grandes diseños: claustrales, imperiales o de trazado novedoso y con una cierta incidencia en la composición del edificio. Sin embargo, en esta ocasión nos centraremos en otra tipología de escaleras para poner de manifiesto su valor y su relación con el desarrollo histórico de los sistemas constructivos. Nos referimos a las escaleras de caracol, pequeños elementos constructivos provistos de una gran componente funcional pero en las que podemos observar, en ocasiones, un verdadero alarde de diseño constructivo, equiparable y relacionado con frecuencia al practicado en los componentes principales de las fábricas de nuestras catedrales.
Marginalia catedralicia
(2010) Sobrino González, Miguel
El presente artículo pretende destacar la importancia de algunos componentes de las catedrales, ligados a su primitiva funcionalidad, que suelen escapar a los análisis artísticos, arquitectónicos y litúrgicos. El cambio de uso sufrido por las catedrales y las modernas restauraciones han provocado, en numerosas ocasiones, su destrucción; es el resultado de la atención de la historiografía artística hacia el soporte arquitectónico y las obras de arte que contiene, descuidando con frecuencia otros valores.
El uso de monteas en los talleres catedralicios: el caso murciano
(2010) Calvo López, José; Molina Gaitán, Juan Carlos; Alonso Rodríguez, Miguel Ángel; López Mozo, Ana; Rabasa Díaz, Enrique; Pozo Martínez, Indalecio; Sánchez Pravia, José Antonio
Es bien conocido el empleo de trazados a tamaño natural, denominados monteas, como paso previo a la ejecución de construcciones pétreas. Los autores argumentan que estas monteas aportan datos acerca de las técnicas de cantería que no facilitan ni las propias piezas, ni los tratados y manuscritos, incluso los más cercanos a la práctica constructiva. En concreto, examinan dos monteas renacentistas en la catedral de Murcia: una de ellas hallada en 1999 bajo el altar de la recapilla de Junterón y otra recientemente aparecida en los muros de la sacristía catedralicia al desmontar la cajonería quinientista. Tras comparar ambas monteas con las piezas de cantería correspondientes, los autores analizan en qué medida ambas monteas se separan de los métodos estereotómicos propuestos por la literatura hispánica de la cantería.
Arquitecturas festivas catedralicias: los castillos y las fachadas de los fuegos del apóstol Santiago
(2010) Taín Guzmán, Miguel
La noche del 24 de julio, víspera de la festividad del Apóstol Santiago, se construye un monumento pirotécnico en la Plaza del Obradoiro de la Catedral de Santiago de Compostela, una arquitectura efímera y festiva que ha cambiado de forma y contenido a lo largo de la historia: un castillo en el centro de la plaza en los siglos del barroco y una fachada delante de la catedral desde el siglo XIX.
Música y catedrales: las “óperas” de Buono Chiodi, un singular legado al margen del culto religioso
(2010) Alén Garabato, María Pilar
En este trabajo se da cuenta de la existencia de dos “óperas” del compositor italiano Buono Chiodi, realizadas en especiales circunstancias y con una finalidad que, a día de hoy todavía no está clara. Lo que sí es cierto es que se trata de dos obras compuestas para ser representadas en fecha tan señalada como es la festividad de Santiago Apóstol, como medio de diversión para cuantos acudían a Compostela con motivo de ese evento. Ante estas obras cabe preguntarse cómo fue posible su representación en un momento en que parte de las autoridades civiles y eclesiásticas no eran favorables al género italiano. Es muy posible que el buen hacer de Chiodi y su complicidad con el Cabildo hayan sido determinantes para su escenificación sin ningún tipo de problema. Como anexo se adjunta un breve análisis sobre el género y la métrica del libreto de la “ópera” de Chiodi de 1773 y dos apéndices con los argumentos de ambas obras.
Arquitectura y pensamiento ilustrado en la catedral de Santiago: promotores y artífices
(2010) Singul, Francisco
El último cuarto del siglo XVIII fue una época de gran actividad contructiva en la catedral de Santiago. Durante el episcopado de Rajoy (1751-72) y Malvar (1783-95), la Basílica Jacobea fue el centro de una floreciente experiencia en el ámbito de la arquitectura de la Ilustración. La catedral –la fachada de la Azabachería, la capilla de la Comunión y los proyectos de reforma integral de espacios– evoca soluciones y formas tomadas de muchos de los edificios y maestros del mundo clásico: el espejo de la antigüedad y la experiencia moderna de la arquitectura barroca y neoclásica.
La ideología hecha imágenes: el impacto del Concilio de Trento en los coros modernos de las catedrales gallegas
(2010) López Calderón, Marica
La imagen se convierte, a raíz del Concilio de Trento, en instrumento de propaganda e instrucción de la reformada Iglesia Católica. Los coros de las catedrales de Ourense, Compostela y Lugo, levantados al amparo de este nuevo contexto, constituyen un excelente ejemplo que, además, permite apreciar, a partir de los matices y cambios en sus respectivos programas y del lenguaje con que estos se expresan, los distintos momentos que, dentro de ese marco común postrentino, vive la nueva Iglesia.
La llegada del Renacimiento a las catedrales gallegas: consideraciones acerca de la estructura e iconografía del antiguo retablo mayor de la catedral de Lugo
(2010) López Vázquez, José Manuel B.
El antiguo retablo mayor de Lugo, realizado por Cornielles de Holanda entre 1531-1534 presenta sugerentes aportaciones iconográficas realizadas al hilo de la Devotio Moderna y procedentes del arte flamenco, las cuales por sí solas, más allá de obvias cuestiones de estilo, niegan la posibilidad de que este autor haya sido el mismo que realizó las escenas del retablo mayor de la catedral de Ourense, como tradicionalmente se ha venido sosteniendo, lo que repercute sobre la tesis defendida hasta el momento de la introducción del estilo renacentista en Galicia.
La catedral de Ourense: receptáculo de la memoria de la sociedad medieval
(2010) Cendón Fernández, Marta
Las catedrales, como iglesias más importantes de las diócesis, suelen encerrar los tesoros más preciados, realizados a lo largo de los siglos. En el medievo, momento en el que se erigen las catedrales más relevantes, entre esas piezas de gran valor que han llegado a nosotros, están los conjuntos funerarios. La elección del lugar de sepultura plantea todo un complejo mundo de prioridades que pone claramente de manifiesto la estructura de la sociedad. Para los obispos, y algunos miembros de la realeza, será la catedral el lugar de referencia. Esto se puede observar en la catedral de Ourense, donde se conserva la memoria de seis obispos, un personaje femenino emparentado con la realeza y un “bachiller”, todos ellos inmortalizados en yacentes pétreos que nos llevan a lo largo del gótico, desde finales del siglo XIII al XV.
Una subestructura temprana con ropajes nuevos. La cripta occidental y su relación con el cuerpo occidental de la catedral de Santiago de Compostela
(2010) Wunderwald, Anke; Münchmeyer, Annette
La cripta y su vestíbulo, como cuerpo más occidental de la catedral de Santiago de Compostela, conforman la subestructura de la basilica. Para elaborar una cronología relativa de su construcción se investigaron a fondo sus partes arquitectónicas y escultóricas. Los trabajos en la cripta avanzaron paso a paso, y en varias ocasiones se alteró profundamente el plan constructivo. Analizando los muros del pseudotransepto situado bajo el nártex y el vestíbulo de la cripta, se encuentran evidentes indicios de varias etapas que reflejan la evolución del proceso de construcción de la parte occidental de la catedral. Lo mismo se puede constatar en los capiteles de la cripta, que guardan una estrecha relación estilística con los capiteles de las partes occidentales de la nave. Al estilo escultórico del Pórtico de la Gloria sólo pertenecen algunos capiteles, siendo reconsiderada en este sentido la intervención del maestro Mateo.
El patrimonio arquitectónico del cabildo compostelano en la Edad Media: la dote de Diego Gelmírez
(2010) Cajigal Vera, Miguel Ángel
El cabildo de Santiago de Compostela, reformado por Diego Gelmírez, fue uno de los principales propietarios de la Edad Media en Galicia, desarrollando también una importante promoción artística. Esta actividad contribuyó a configurar la forma urbana de la ciudad jacobea y a transmitir las nuevas corrientes estéticas al mundo rural.
El obispo Pelayo de Oviedo (1101-1153): historiador y promotor de códices iluminados
(2010) Alonso Álvarez, Raquel
En este artículo se revisan algunos aspectos de la producción literaria del obispo Pelayo de Oviedo. En primer lugar, se intenta demostrar la existencia, no generalmente aceptada, de un scriptorium en la catedral de Oviedo en el que se habrían escrito e iluminado el Liber Testamentorum y las diferentes versiones del Corpus pelagianum. Se estudia además la posición de la obra pelagiana en el proceso de construcción de la memoria de la diócesis. Por último, se ha intentado explicar de qué manera los textos históricos y diplomáticos, junto con sus ilustraciones, volvieron a poner de actualidad, dotándolos de un nuevo contenido, antiguos objetos suntuarios conservados en Oviedo desde época de la monarquía asturiana.
La financiación de la fábrica catedralicia compostelana, siglos XVII-XIX
(2010) Rey Castelao, Ofelia
En este artículo presentamos las series de ingresos de las tres administraciones de la catedral de Santiago: el cabildo, la capilla de música y la fábrica de la catedral. Nuestro objetivo es publicar las cifras anuales desde principios del siglo XVII a principios del siglo XIX y demostrar que la fábrica de la Iglesia de Santiago tuvo una financiación pobre y con dificultades, mientras que el cabildo era una institución rica y poderosa. El déficit de la catedral se resolvía con las donaciones privadas, pero sobre todo con la aportación de la capilla de música, una situación única entre las catedrales de la Corona de Castilla.
Pastor, esposo y príncipe. Visiones del episcopado en época moderna
(2010) Suárez Golán, Fernando
Dentro del modelo tridentino de obispo es posible identificar varias figuras alegóricas (pastor, esposo, príncipe) que expresan características ideales del prelado y reflejan algunos rasgos de su relación con la iglesia, la catedral y el cabildo. Partiendo del modelo episcopal diseñado y representado por el arzobispo don Francisco Blanco, en este artículo se propone un itinerario diacrónico por la plasmación de aquellas figuras en las biografías y sermones de arzobispos compostelanos.
La funcionalidad de una catedral en la España moderna. La iglesia de Santa Cruz (Cádiz)
(2010) Morgado García, Arturo
Análisis del papel social y religioso desempeñado por una catedral española del Antiguo Régimen tomando como ejemplo la iglesia de Santa Cruz en Cádiz: sede de cultos, entierros y cofradías, y lugar de asilo.
La librería coral de la catedral de Santiago (1618-1631): memoria en el archivo catedralicio
(2010) Carrera Boente, María José
l fondo bibliográfico coral de la catedral de Santiago no ha sido objeto de ningún estudio hasta el momento, a pesar de su riqueza y de las interesantes posibilidades que ofrece a los investigadores. El objetivo del presente artículo es reconstruir el proceso de elaboración de los libros de coro y analizar sus características fundamentales a través de la documentación conservada en el archivo de la Catedral. Además, las noticias que aportan esas fuentes nos permiten conocer a los actores que intervinieron en esta labor y las tareas de las que se encargaron. La acotación temporal - primer tercio del siglo XVII- se debe a que en este período hubo un considerable volumen de producción de cantorales que todavía se conservan en el archivo musical catedralicio.
“Terneras y ternerillos”: la vida disipada y desidiosa del maestro de capilla Francisco de Velasco
(2010) Iglesias Ortega, Arturo
El canónigo Francisco de Velasco fue despedido por el Cabildo y Arzobispo de Santiago en 1578 por su probada negligencia en el desempeño de su oficio de maestro de capilla. La apelación de Velasco y el subsiguiente pleito nos han permitido acceder a varias informaciones de testigos sobre la vida amorosa del canónigo y los hijos tenidos con varias monjas. Su expulsión del Cabildo demuestra un cambio de mentalidad en cuanto a los comportamientos sexuales de los clérigos, coincidente con la actitud reformadora del arzobispo Francisco Blanco en la archidiócesis compostelana.
Las fundaciones pías de la catedral de Santiago: el ejemplo de Mencía de Andrade
(2010) Seijas Montero, María
Este artículo pretende hacer una breve aproximación a la fundación pía de Mencía de Andrade, personaje destacado de la sociedad compostelana del siglo XVI, que donó parte de sus bienes para la dotación de la capilla de San Pedro de la catedral de Santiago. Unas propiedades repartidas por toda la geografía gallega y que el cabildo dispuso en dos lotes o tenencias para su mejor administración. Precisamente, el cabildo fue también el encargado de dotar en nombre de la fundadora a varias doncellas para su matrimonio y, en algunos casos, menos, para su ingreso en religión.
La aplicación del Concilio de Trento en las catedrales: el cabildo de Plasencia y el concilio provincial compostelano de 1565
(2010) Fernández Terricabras, Ignasi
El concilio de Trento y los concilios provinciales de 1565-1566 supusieron un punto de inflexión en el proceso de pérdida de las amplias prerrogativas medievales de los cabildos y de su sometimiento a la jurisdicción de los obispos. Pero estos concilios no supusieron una sujeción total del clero capitular. Los memoriales presentados por el cabildo de Plasencia con ocasión del concilio provincial de Salamanca en 1565-66 muestran sus esfuerzos jurídicos para salvaguardar un margen de autonomía que les permitiera contrapesar el poder de los obispos, acrecentado durante la Contrarreforma.

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