María como Mater Viventium a través de la emblemática

Abstract

El calificativo Mater viventium, Madre de los vivientes, guarda relación con el significado etimológico del nombre Eva, que en hebreo significa «la que da la vida». Así, en la traducción del Génesis (3:20) que ofrece la Vulgata se puede leer: «et vocavit Adam nomen uxoris suae Heva eo quod mater esset cunctorum viventium». No obstante, este calificativo pasó a engrosar la amplísima lista de epítetos, metáforas y expresiones que permitían sintetizar y visualizar la relación antitética que, desde el Diálogo con Trifón de san Justino en adelante, se estableció entre Eva y María; como resultado, el título Mater viventium se aplicó a María en contraposición al de Mater morientium, que se asignó a Eva. El objetivo de este artículo es rastrear cómo se abordó la antítesis entre ambas mujeres desde la emblemática, un género artístico literario que tuvo un notable desarrollo en la Edad Moderna. En concreto, a través del Pancarpium marianum de J. David (1607), los Simbolici ritratti di Maria Vergine de V. Burattini (1623), el Asma Poeticum de P. Stoergler (1636), la Stella ex Iacob Orta de Theophilo Mariophilo (1680) y la Insignia Mariano-Encomiastica de T. Lobeck (1743), demostraremos cómo los emblemas que tratan la contraposición entre ambas mujeres giran en torno a la misma idea: la esperanza de la Salvación, que Eva había truncado, reaparece gracias a María, primero, porque acepta convertirse en Madre de Cristo y, segundo y derivado de su divina maternidad, porque con su mediación ayuda a los hombres a acceder a Dios.