La agudeza en Discurso de todos los diablos de Quevedo

Abstract

Francisco de Quevedo fue uno de los más importantes escritores de literatura lucianesca en el siglo XVII, un género que combina un rico contenido satírico con un propósito moral que entrevera el discurso con denuncias de alcance social y político. Escribió tres obras que se adscriben a esta modalidad narrativa: Sueños y Discursos (1627), Discurso de todos los diablos (1628), y La Fortuna con seso y la Hora de Todos (publicada de forma póstuma, en 1650). Todas ellas, pero muy especialmente las dos primeras, acusan una compleja historia textual, derivada de la presencia de versiones variantes, reescrituras realizadas por el autor, muchas veces para sortear la censura. En el caso de Discurso de todos los diablos, existen tres versiones variantes: la así titulada en la prínceps de 1628, que registró siete ediciones diferentes; El peor escondrijo de la muerte, con cuatro ediciones; y, finalmente, El Entremetido, la Dueña y el Soplón. El objetivo de este trabajo es estudiar la presencia de la agudeza, en sus distintas modalidades, en la segunda de las obras mencionadas, Discurso de todos los diablos, en relación con los distintos tipos de personajes, los temas y el posible propósito del autor. Me centraré tanto en las agudezas conceptuales como en las verbales, teniendo en cuenta que ambas se unen inextricablemente y que lo frecuente en Quevedo es la presencia de la agudeza mixta, como señalaron en distintas aportaciones Arellano y otros críticos. Como es sabido, tales recursos fueron codificados por Baltasar Gracián en Agudeza y arte de ingenio, una suerte de poética del conceptismo escrita con posterioridad a la literatura conceptista de los autores señeros del siglo XVII. Para llevar a cabo este análisis literario, partiré de la edición crítica de Alfonso Rey (2003), que toma como texto base la edición príncipe de 1628 (Gaspar Garrich, Gerona), porque presumiblemente no se ve afectada por los cambios de la censura apreciables en las otras dos versiones variantes. No obstante, también tendré en cuenta la edición de Miguel Marañón Ripoll (2005), autor asimismo de otros estudios sobre la agudeza en la obra de Quevedo, además de análisis centrados en Discurso de todos los diablos, entre ellos los de Valdés