Cristocentrismo y dignidad del hombre: Miseria/dignitas hominis en De los nombres de Cristo de Fray Luis de León

Abstract

La miseria y la dignitas hominis –complejos de ideas y tópicos de orígenes clásicos y bíblicos, desarrollados por los Padres de la Iglesia y que alcanzaron su mayor esplendor en la Edad Media y el Renacimiento, respectivamente– forman parte habitual del paisaje literario de los Siglos de Oro. Fernán Pérez de Oliva, con su célebre Diálogo sobre la dignidad del hombre, abrió el camino que luego habrían de recorrer innumerables autores. Para muchos de ellos, la miseria/dignitas hominis (pues se trata, en realidad, de un binomio inseparable, no de dos entidades aisladas) fue sencillamente un elemento más de su arsenal retórico, un recurso del cual echar mano para denigrar o exaltar al hombre, según fuera el caso. Sin embargo, para otros fue algo más: no un simple accesorio, sino asunto central; no pieza secundaria, sino estructural. Ellos no se limitaron a repetir mecánicamente el conjunto de topoi heredado de la tradición, sino que lo sometieron a un proceso de revisión y reelaboración. Son éstos, naturalmente, los que mayor importancia tienen a la hora de estudiar la historia de la miseria/dignitas hominis en los Siglos de Oro. Entre ellos, corresponde un lugar de privilegio a fray Luis de León y su magno De los nombres de Cristo. En este trabajo me propongo examinar la concepción luisiana de la miseria/dignitas hominis en esta obra.