AG/018-Vol 18, Núm 1 (1999)

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¿Una corporeidad disimulante y una interioridad disimulada?
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Rovaletti, María Lucreci
La psicología y, con ella, la psico(pato)logía y la psiquiatría están cargadas de la lógica de la separación y de la disyunción, que opone una psique, o conciencia clara y evidente, a un cuerpo cárcel-mera extensión. En qué medida, nos preguntamos, el pensamiento psicológico puede evitar el dualismo sujeto-objeto, y sus aporías consecutivas de interioridad-exterioridad. Ya W. Wundt consideraba a la conciencia como una realidad interior que el cuerpo normalmente disimula. Pero esta interioridad, contrariamente a toda parte corporal es inaccesible en sí. En efecto, como la conciencia no posee en sí sus límites, es su localización en el cuerpo la garantía para la investigación empírica. Por tanto toda posible ciencia de la conciencia, de una conciencia que el cuerpo aprisiona, se funda en ese cuerpo que es en realidad el que puede devenir objeto de ciencia. De este modo, todas las tentativas de la psicología positiva llevan a admitir la existencia de una corporeidad disimulante y una interioridad disimulada (Thinès). Esta involución introspectiva que proviene de la definición cartesiana de la subjetividad como res cogitans, es decir de la cosificación del sujeto como aquello que está dentro o debajo del envoltorio corporal y en relación inmediata consigo mismo, en un mundo interior propio, en el "espectáculo interno" de sus propias ideas y representaciones. De este modo, se reduce al sujeto a una "interioridad insular" (de Waelhens), y se convierte a su conocimiento en una especie de "behaviorismo de la interioridad"
Realismo interno y verdad
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Cancela Silva, María Celeste
En este trabajo analizaré la concepción de la verdad que se postula en el realismo interno. Mostraré cómo esta concepción de la verdad sostenida por Hilary Putnam es un intento de superar la teoría de la verdad como correspondencia que se postula desde la perspectiva del realismo metafísico. Para ello desarrollaré las dos nociones o dimensiones diferentes de verdad que, desde mi punto de vista, están presentes en la concepción de la verdad de Putnam. Estas nociones son, por una parte, la noción pragmática de verdad y, por otra parte, la noción absoluta de verdad. A la luz de estas dos dimensiones de verdad estudiaré algunos comentarios que se han dirigido a la concepción de la verdad de Putnam.
Vida, obra y algunos milagros de Alonzo Church
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Manzano, María
Este artículo está dedicado a Alonzo Church, que falleció en Agosto de 1995, tras una larga vida dedicada a la lógica. A él le debemos el cálculo lambda, la tesis que lleva su nombre y la solución al Entscheidungsproblem. Suyo es también Introduction to Mathematical Logic, vol. I, el libro que definió qué era la lógica, el enfoque y los temas básicos. Finalmente, Øl fue el impulsor del Journal of Symbolic Logic, la revista más conocida del área de la que fue editor durante décadas. Este artículo se desarrolla en tres partes. La primera es periodística: cuento la vida de Alonzo Church, incluyendo algunas de las muchas anécdotas que me han ido llegando. La segunda está dedicada a su obra, aunque no he pretendido, en absoluto, ser exhaustiva. La tercera es algo más personal: pretendo mostrar que el gran descubrimiento de Church fue el cálculo lambda, y que a ese acierto inicial debemos muchas de sus posteriores inspiraciones, tanto como las de sus discípulos, incluyendo la Teoría de la Recursión de Kleene y la prueba de completud de Henkin. He añadido un apéndice en donde presento el cálculo lambda con tipos y una demostración de indecidibilidad de la lógica de primer orden.
Miradas feministas sobre Foucault
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) López Souto, África
Más allá de la máximas, sobre ética y psicoanálisis
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Marinas, José Miguel
Este artículo pretende presentar el psicoanálisis como una respuesta ética a la crisis de identidad del fin de siglo. Aunque Freud deja claro que no trae un sistema ideológico ni moral, al menos hay tres máximas que en su forma y su contenido permiten pensar dicha aportación al debate de la modernidad.
La necesidad de la bioética (repensar el sujeto)
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Sádaba, Javier
Este trabajo es un intento de repensar la tarea moral desde la Bioética. En mi opinión, esta muestra hoy lo que la ética debe ser: en concreto, indica cuáles son los límites, los problemas e incluso el sujeto de la ética, además de constituir el ejemplo más relevante de ética aplicada. Primero, esbozaré una breve historia de la Bioética y, después, examinaré el puesto del sujeto en la ética actual.
Una teoría fundaherentista de la justificación empírica
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Haack, Susan
El desarrollo de la lógica en el siglo XX
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Vega Reñón, Luis V.
La lógica, una venerable disciplina con larga tradición, ha presenciado durante el siglo XX su periodo de mayor desarrollo y diversificación. La lógica moderna, a la luz de su crecimiento exponencial, se ha convertido en una gran ciencia. La presente contribución sintetiza esta expansión contemplada desde un punto de vista histórico y filosófico, distinguiendo tres grandes aspectos: (1) el mayor evento de la lógica del siglo XX su establecimiento como una nueva disciplina científica ; este largo proceso involucra dos movimientos interrelacionados de (2) un tipo de sístole, que prevalece a medida que avanza la primera mitad del siglo, hacia una lógica estándar, y (3) diástole, que se desarrolla durante la segunda mitad del siglo, hacia las lógicas alternativas. Concluyo considerando en este contexto algunas cuestiones sobre los sistemas y el concepto de consecuencia lógica.

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