AG/020-Vol 20, Núm 2 (2001)

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En torno a La Aurora del pensamiento griego
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) García Quintela, Marco Virgilio
Gérard Genette, "La obra del Arte" y la intencionalidad estética
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Barcia González, Javier
Schelling (1794-1797), el principio como problema
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Varela Liñares, Rosa María
En sus primeros escritos Schelling trato de subsanar una carencia detectada en la filosofía de Kant: el principio. El principio es, inicialmente, principio de la filosofia, posteriormente, principio de la realidad. Ambas determinaciones generan una serie de problemas que se resuelven con la figura del Geist. El Geist permite dar cuenta de los resultados de la filosofo kantiana. Pero tales "resultados" han sido "retocados": Schelling ha rechazado la "cosa en sí" y ha legitimado la "intuición intelectual". El presente artículo trota de mostrar cómo la resolución del problema gnoseológico del principio exige un desarrollo ontológico que nos sitúo en un horizonte distinto al trascendental.
Una hipótesis innecesaria : Laplace y el sistema del mundo
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Rivas Lado, Ángel Luis
El objetivo de este artículo es mostrar las principales consecuencias filosóficas de la obra científica de Piorne-Simon Laplace (1749-1827), las influencias que recibió de Newton y su relación con la Ilustración francesa tardía y la hipótesis cosmogónica de Kant, prestando especial atención a las razones de Laplace para califican a Dios de "hipótesis innecesaria".
Indeterminación cuántica e irreversibilidad entrópica filosofía y tiempo en la Física del siglo XX (I)
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Lourenço Fondevila, Basilio
El artículo es un capítulo de un texto más amplio que trata de los cambios experimentados por la física del XX, de la crisis del cientifismo y de la interpretación del tiempo en autores como Einstein, Gödel, Feynman y Prigogine. Alterna dos nivelas de discurso: uno físico-teórico y otro filosófico. En el nivel físico-teórico se sugiere que la indeterminación cuántica es el fundamento de la irreversibilidád entrópica, y la manera de evitar críticas a los planteamientos de Boltzmann como las formuladas por Zermelo. Se relaciona la irreversibilidad con la dispersión ondulatoria, se considera la analogía entre dispersión y rozamiento, y se afirma que "la dispersión es el rozamiento lumínico". En el nivel filosófico se construye un modelo generalizado de dispersión da la cognoscibilidad de los procesos que conduce a una implicación del conocimiento y de la investigación en la irreversibilidad, pero de manera que se eviten las derivaciones idealistas o psicologistas.
Subsidio de la historia según E. Lévinas
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Domínguez Rey, Antonio
El presente trabajo investiga las ideas de Levinas sobre la historia a la luz de las experiencias dramáticas de la guerra y del terror. Frente a la naturaleza y afectos da estas últimas, así como a la diplomacia capciosa o neutra de la política, Levinas enfrenta la moral como recuperación de la identidad perdida basada en una relación original y originario ahondada en el ser, cuyo fundamento es la bondad de la paz. A la violencia de la guerra opone Levinas la escatología de la paz. La oposición histórica de la moral a la política no fundamenta, sin embargo, la historia, sino que, más bien, quiebra el círculo ontológico y totalitario de ésta. El filósofo francés a través de explorar el antagonismo racional entra la guerra y la paz; la evidencia bélica y la certeza humana; la ontología y la moral; la inducción analógica y la revelación sin evidencias; el objetivismo y el subjetivismo; el universal y el singular; la historia y la escatología; la verdad y el Bien; la Totalidad y el Infinito, busca la excepción originaria del universal y de la abstracción tanto platónica cuanto hegeliana, pero sin renunciar a una universalidad incondicionada, tributaria da la fe. En esto consiste la escatología opuesta a la historia. Escatología que se sitúo más allá de la totalidad y de la historia y que somete incluso la historia a juicio, restituyendo la significación verdadera de cada momento e instante históricos, de la palabra propia de cada uno frente a la anónima que aliena, como sucede en el juicio histórico, racional y mediático.
Ausencia y presencia, dos categorías del entendimiento histórico
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Bermejo Barrera, José Carlos
El presente trabajo investiga las ideas de Levinas sobre la historia a la luz de las experiencias dramáticas de la guerra y del terror. Frente a la naturaleza y afectos da estas últimas, así como a la diplomacia capciosa o neutra de la política, Levinas enfrenta la moral como recuperación de la identidad perdida basada en una relación original y originario ahondada en el ser, cuyo fundamento es la bondad de la paz. A la violencia de la guerra opone Levinas la escatología de la paz. La oposición histórica de la moral a la política no fundamenta, sin embargo, la historia, sino que, más bien, quiebra el círculo ontológico y totalitario de ésta. El filósofo francés a través de explorar el antagonismo racional entra la guerra y la paz; la evidencia bélica y la certeza humana; la ontología y la moral; la inducción analógica y la revelación sin evidencias; el objetivismo y el subjetivismo; el universal y el singular; la historia y la escatología; la verdad y el Bien; la Totalidad y el Infinito, busca la excepción originaria del universal y de la abstracción tanto platónica cuanto hegeliana, pero sin renunciar a una universalidad incondicionada, tributaria da la fe. En esto consiste la escatología opuesta a la historia. Escatología que se sitúo más allá de la totalidad y de la historia y que somete incluso la historia a juicio, restituyendo la significación verdadera de cada momento e instante históricos, de la palabra propia de cada uno frente a la anónima que aliena, como sucede en el juicio histórico, racional y mediático.
El camino natural de la ciencia, Fisica A1 de Aristóteles en los comentaristas del XVI
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Álvarez Gómez, Ángel
La Física da Aristóteles es el libro fundacional de la filosofía occidental. El primar capítulo de libro A traza el camino natural de la ciencia. Bajo la claridad del texto se encierran gravas problemas que es preciso dilucidar recurriendo a otras obras del Filósofo. La dilucidación no despeja la problematicidad, que se hace manifiesta en las tradiciones de Comentaristas. De su riqueza son prueba los autores del siglo XVI. Es posible descubrir, bajo la variedad de sus interpretaciones, uno intención común. La intención perfila la unidad de racionalidad plural y el empaño por su salvaguardo anta lo amenaza de escisión. Por cuanto tiene de actualidad la cuestión, se haca su lectura reveladora.
Intersubjetividad y experiencia del otro en Ideas de Husserl
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Simón Lorda, Andrés
El presente trabajo analiza las investigaciones llevadas a cabo por Husserl sobre el tema de la alteridad en su obra Ideen. Tras un breve análisis de este problema en Ideen I, en el cual Husserl presenta el camino a la reducción a través de la vía cartesiana, lo que le impide utilizar las reflexiones sobre la intersubjetividad alcanzadas en cursos anteriores a 1913, quedando muy someramente tratados asuntos tan importantes como el tiempo o la misma empatía, el estudio se centre sobre las aportaciones del segundo tomo de Ideen. El autor rastree la génesis histórica y fenomenológica de los materiales que componen este segundo tomo y las peripecias de su redacción y transcripciones. El núcleo del trabajo estudia los análisis constitutivos de la cosa, de la naturaleza material, la naturaleza anímica, el mundo espiritual y la empatía. Palabras clave: Husserl, fenomenología trascendental, intersubjetividad, alteridad, empatía, idealismo trascendental, monadología, constitución, Körper, Leib.
Semblanza biográfica de Andrés Simón Lorda
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Rodríguez Rial, Nel; Sagüillo Fernández Vega, José Miguel
Andrés Simón Lorda, In Memoriam
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-02) García-Baró López, Miguel
La corporalidad según la filosofía de Husserl y Fichte
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Riobó González, Manuel
Se analizó en este artículo, en primer lugar; el papel otorgado por J. G. Fichte al "cuerpo" en el marco de su proyecto filosófico, una "filosofía de la intersubjetividad" no reductible, incluso radicalmente ajena, a la caricatura hegeliana que la presenta como un puro "idealismo subjetivo". En segundo lugar, se indaga en las convergencias existentes entre J. G. Fichte y E. Husserl "sobre el cuerpo como campo de expresión y objeto especial de su vivencia, pero no sólo como una vivencia psicológica trascendente (siempre contingente y relativa), sino de una vivencia trascendental y absoluta" (J. G. Fichte como claro precursor de la Fenomenología). Por último, y en tercer lugar, se muestra las afinidades con la noción de "corporeidad" propia de M. Merleau-Ponty.
Manuel Riobó González, en el recuerdo
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) González Fernández, Martín
Manuel Riobó, In Memorian
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2001-01) Rodríguez Rial, Nel

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