AG/027-Vol 27, Núm 2 (2008)

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La explicación causal en Luhmann
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2009) Aguilar García, Teresa
En este artículo se analiza el status que la explicación causal adopta en la teoría sistémica de Niklas Luhmann y el rango que consecuentemente alcanza la explicación funcional en las ciencias sociales, contrastado con el análisis crítico de Habermas y concepciones que niegan la pertinencia de la explicación funcional en el estudio del ámbito social como la de Elster. En la reducción de la explicación causal a esquema heurístico llevada a cabo por Luhmann, se trasluce una visión funcionalista de la realidad social que se aleja de los primeros planteamientos funcionalistas, invirtiendo la relación entre función y causa y que en última instancia concibe el ser como devenir en el tiempo, de manera antisubstancialista.
Cultura posmetafísica en R. Rorty. Ideología del presente
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2009) García Lorente, José Antonio
El discurso, de uno de los autores más leídos e influyentes de nuestro tiempo, Richard Rorty, se va forjando contra los supuestos de la filosofía tradicional entendida como metafísica. La asimilación y continuación del programa crítico de pensadores como Nietzsche y Heidegger hacen posible una cultura posmetafísica en la medida en que dejamos de buscar una matriz ahistórica y transcultural del pensar. Sin embargo, las condiciones de posibilidad de esta cultura pasan por el reconocimiento universal de la contingencia en todos los ámbitos del ser humano. Esta nueva comprensión de la realidad se va constituyendo como la actual ideología que permite criticar la metafísica y ofrecernos una versión alternativa.
Información semántica e implicación lógica
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2009) Ruiz Calleja, Adolfo
El concepto de “implicación lógica”, uno de los más importantes de la lógica, está estrechamente relacionado con los conceptos de “información” y “cantidad de información”. En este informe se estudia dicha relación basándose para ello en la concepción semántica de la información y la polémica sobre la creencia, no por todos aceptada, de que la información es independiente de su valor de verdad. Tal como se explica a lo largo del informe, aceptar o no este punto de vista supone aceptar distintas concepciones de los tres conceptos anteriores.
Os dois sentidos de “sustancia” em Aristóteles
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2009) Mesquita, António Pedro
Para Aristóteles, “sustancia” designa, en sentido propio, el sujeto último de todas las predicaciones. Por otro lado, Aristóteles aplica también esta expresión a la categoría de sustancia, esto es, al orden categorial en que se incluyen los predicados esenciales de las sustancias, en el primer sentido del término. Sin embargo, estos mismos predicados, los predicados que se predican de la sustancia bajo la categoría de sustancia, ¿como deben ser catalogados? Claramente, no se trata de cualidades, ni de cantidades, ni de relaciones. En un cierto sentido del término, se trata seguramente de substancias, como predicados que se predican de la sustancia justamente bajo la categoría de sustancia. Y, si los predicados que caen bajo la categoría de cualidad se denominan “cualidades”, los que caen bajo la categoría de cantidad “cantidades” y así sucesivamente, ¿como deberían llamarse, entonces, los predicados que caen bajo la categoría de sustancia sino precisamente “substancias”? Esta cuestión y la pertinencia de su respuesta más directa e intuitiva constituyen el tema del presente artículo.
La libertad y el idealismo transcendental de Schelling
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2009) Augusto, Roberto
El objetivo de este artículo es investigar la idea de libertad en el System des transzendentalen Idealismus de Schelling. La filosofía teórica comienza con el Yo absoluto, con la libertad. Schelling piensa que nuestra libertad es limitada por otras inteligencias, y que sin esos otros no podemos ser conscientes de la libertad.
Causalidad e inducción en el “Tractatus” de Wittgenstein
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2009) Defez i Martín, Antoni
En este escrito se presenta el escepticismo que parece derivarse del atomismo lógico del Tractatus, y cuál podría ser la respuesta de Wittgenstein. En este sentido se analiza su posición respecto de la inducción y la causalidad, y se llega al resultado de que el Tractatus apelaría, en última instancia, a la naturaleza causal e inductiva de los seres humanos.
Cristina de Pizán: identidad personal y memoria colectiva
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2009) Escudero, Jesús Adrián
El presente texto resalta las importantes contribuciones de la obra y la figura de Cristina de Pizán a la hora de recuperar la memoria colectiva de las mujeres y de elaborar una serie de estrategias dirigidas a la construcción de una identidad femenina plural y flexible. A partir de la conocida Querelle de la Rose se analiza, por una parte, la crítica sistemática que la autora realiza del discurso androcéntrico imperante en la mentalidad occidental y, por otra parte, se pone al descubierto un conjunto de técnicas que permiten (re)conquistar a las mujeres un espacio de autonomía propio; unas técnicas que, en el caso de la autora, van desde la lectura y la escritura hasta el derecho a la educación y al trabajo pasando por el control del cuerpo y de la sexualidad. Desde este punto de vista, el discurso de Cristina de Pizán resulta tremendamente actual en cuanto plantea una serie de cuestiones que pueden inscribirse en la órbita de la teoría de performatividad de Judith Butler.
Enseigner une culture commune?
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2009) Guibet Lafaye, Caroline
Muchas sociedades multiculturales y pluralistas afrontan hoy una segmentación social, fuente de conflictos. Francia se enfrenta especialmente hoy este problema. El sistema educativo no podrá asumir el papel de cohesión social que le atribuyeron los fundadores republicanos de la escuela, si, por una parte, la comunidad política no define en nuevos términos sus objetivos y, si por otro lado, no se inicia una reforma de contenidos de ciertas asignaturas y de la organización de las escuelas. El propósito de este articulo es identificar las condiciones y los procesos a través de los cuales el sistema educativo puede ser unos de los instrumentos para desarrollar una “política del reconocimiento”.

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