AG/018-Vol 18, Núm 2 (1999)

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Universales complejos
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Pagès, Joan
El concepto intuicionista de prueba canónica
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Fernández Díez, Gustavo
Filosofía política y biblioteconomía en la obra de Gabriel Naudé
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Gómez, Carlos
Entre la libertad y la necesidad, Fourier y los derechos del hombre
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Campos, Arantza
En este artículo se abordan algunas cuestiones que la teoría general de los derechos humanos considera de vital importancia, cuestiones que giran en torno al concepto, fundamentación y positivación de dichos derechos. Tenemos en cuenta la historicidad de estos derechos al referirnos a su concepto y fundamentación. Desde un punto de vista analítico pensamos que no hay que dejarse arrastrar por la clasificación generacional de los derechos humanos, pensando que los de la primera generación son más importantes o de mayor valor, más humanos, que los de segunda y así sucesivamente. En cuanto a su contenido (sin considerar su positivación garantizada) situamos la pregunta así como su respuesta en el concepto de ciudadanía, con lo que proponemos que derechos humanos serán aquellos que los ciudadanos digan que son. Por último, el artículo pretende mostrar como desde el principio los derechos humanos no han sido pensados exclusivamente como derechos liberales. Charles Fourier señala la interelación que existe entre libertad y necesidad con lo que muestra que sin lo que hoy conocemos como derechos de segunda y tercera generación (derecho al trabajo y derechos de las mujeres) los derechos humanos no lo son tanto.
Entre a modernidade e a posmodernidade, Simon de Bauvoir
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Adán, Carme
O artigo analiza o carácter pioneiro dunha das obras claves do feminismo-O segundo sexo- a luz da filosofia feminista actual. O concepto que so elixiu como eixo conductor das argumontacións é o de suxeito. Son tres as razóns para a elección da subxectividade como tema do traballo. Primeiro, debido á importancia que ten na filosofía moderna a constitución da subsectividade. Segundo, unha boa parte das críticas do chamado pensamento posmoderno atinxen directamente á noción clásica de suxeito. Terceiro, para a teoría feminista é unha noción sometida a debate constante xa que ten unha repercusión inmediata na categorización ou non das «mulleres» como suxeitos políticos con capacidade de acción. Este traballo ten por obxectivo ofrecer unha lectura de Simone de Beauvoir que reinterpreta o seu pensamento deudo a clave da dicotomía modernidade/posmodernidade tomando como base de discusión a noción de subxectividade que subxace a O segundo sexo.
Entre el objetivismo y el relativismo, el etnocentrismo liberal de R. Rorty
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Kalpokas, Daniel E.
Este artículo examina el etnocentrismo liberal de Rorty en su doble pretensión de escapar del objetivismo y del mero relativismo. Se sostiene que el etnocentrismo rortyano no puede escapar realmente de este dilema básicamente por dos razones: primero, porque en la medida en que se aleja del objetivismo, recae en el relativismo; y, segundo, porque no puede explicar ni justificar satisfactoriamente los principios morales de la comunidad liberal. Finalmente, se sugiere que el antirrepresentacionalismo de Rorty puede separarse de su etnocentrismo y asociarse con algunas intuiciones del racionalismo rechazado por el filósofo norteamericano para intentar evitar el dilema mencionado.
La técnica dentro de la tradición epistemológica
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) Vega Encabo, Jesús
Este trabajo traza una línea de continuidad entre la exclusión teoricista del conocimiento técnico del universo del saber en la Antigüedad y la concepción moderna de las técnicas. Ambas tradiciones comparten un supuesto erróneo: las técnicas se reducen a un conjunto de prácticas empíricas, y se subordinan epistemológicamente a una aplicación de los métodos y teorías de la ciencia. Un breve repaso a la obra de los enciclopedistas y de Kant y al surgimiento de las ciencias aplicadas y de ingeniería permite descubrir cómo la introducción del concepto de <> derivadas de las teorías científicas reproduce el mismo modelo acerca de las relaciones teoría-práctica. Las secciones finales critican y rechazan esta concepción del conocimiento técnico, y abren la puerta a una comprensión del mismo a partir de una noción de saber práctico que aclare las posibilidades y condiciones pragmáticas de intervención fiable en el mundo.
La Antropología y el proyecto humanizador : meditaciones "extramuros" sobre el "momento milenio", sus compromisos y sus desafíos : un ensayo
(Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 1999-01) MacClintock, J. Fernández
Los antropólogos en los momentos de «cambio de milenio» están avocados a retornar a sus permanentes intereses en la evolución social y cultural a largo plazo y a las cuestiones relativas a los procesos de humanización y deshumanización en las relaciones humanas a lo largo del tiempo. Plantean preguntas acerca de la justicia distributiva en el mundo y sobre la polarización del potencial humano. Al mismo tiempo que son cantos acerca de la política de la naturaleza humana y dada la diversidad de los modos de vida humana, acerca de la posible utilización interesada de definiciones elementales, filosóficas, o de otro tipo, de la naturaleza humana, los antropólogos plantean preguntas sobre las realizaciones y fallos de nuestro potencial humano, es decir, sobre la realización cultural y acerca de la des-culturización. La antropología no es una disciplina especulativa sino que, por encima de todo, se basa en el trabajo de campo y durante el último siglo y medio ha aportado conocimiento acerca de cientos de diferentes formas de vida. Es un conocimiento de la dinámica de la diferenciación en los asuntos humanos y de las consecuencias positivas y negativas de esto. La antropología persigue incrementar en el mundo el «nivel de confort» con la diferencia y, frente a los absolutismo, mantener un cierto «relativismo» respecto a la diferencia.

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