RT Journal Article
T1 Prostitución y celestinaje en tres Caprichos de Goya: el engaño y la mentira como las enfermedades más viejas del reino
A1 López Vázquez, José Manuel B.
K1 Goya
K1 Caprichos
K1 Emblemas
K1 Emblems
AB Hoy parece claro que Goya concibió los Caprichos como un libro y también se puede asumir que lohizo como un libro de Emblemas. De ser así pudo haber tenido como modelo la Emblemata horacianade Vaenius dedicada a la educación del príncipe y del mismo modo que este autor se inspirópara su obra en textos de Horacio, Goya pudo hacerlo en los de Saavedra Fajardo dedicados a estemismo fin. Consecuentemente, con la guía de las Empresas Políticas, y el juego conceptista deQuevedo y Gracián, podemos interpretar los Caprichos 15 y 16, literalmente como representacionesde una celestina y su hija, y, translaticiamente, como la mentira y el engaño, que, además, son lasenfermedades envejecidas que aquejan al reino, y el Capricho 17, como los preparativos de estas,para ‘divertir’ a los hombres, pero, también al Príncipe y que este “no oyga los gemidos del pueblo,ni pueda como Saúl, saber la causa porque llora”.
SN 1137-9669
YR 2009
FD 2009
LK http://hdl.handle.net/10347/4514
UL http://hdl.handle.net/10347/4514
LA spa
NO LÓPEZ VÁZQUEZ, José Manuel: «Les élites en conflits: les Misericórdias portugaises aux XVIe-XVIIIe siècles». SÉMATA, Ciencias Sociais e Humanidades, núm. 21 (2009): Alimentación, sociabilidade e vida cotiá na historia. ISSN 1137-9669, pp. 201-224.
DS Minerva
RD 10 may 2026