A prostitución no primeiro franquismo(1939-1956) : unha moralidade que controlar e redimir

Abstract

Tras a Guerra Civil española, o Decreto abolicionista de 1935 foi suprimido para voltar á reglamentación da prostitución. A este respecto, o réxime franquista creou un discurso amparado pola Igrexa e mais a ciencia, que consistía nunha “dobre moral”, na que a prostituta era considerada un mal necesario, pois representaba a inmoralidade da “mala muller”, pero ao mesmo tempo salvagardaba a virxinidade feminina fronte á suposta natureza hipersexualizada dos homes. Ademais, ao marxe da prostitución pública e privada, había un sector que a exercía na clandestinidade, duramente perseguida por evitar o burdel e dos controis sanitarios. Esta situación lexitimaba a ollos do réxime a creación dunha serie de institucións destinadas a correxir a moral das mulleres que estaban dentro do mercado sexual, así como para impedir a súa inserción no mesmo: o Patronato de Protección a la Mujer e as cárceres especiais para as chamadas mulleres caídas.Tras la Guerra Civil Española, se suprime el Decreto abolicionista de 1935 para volver a la reglamentación de la prostitución. En este sentido, el franquismo creó un discurso amparado por la Iglesia y por la ciencia, que consistía en una “doble moral”, en la que la prostituta era considerada un mal necesario, porque representaba la inmoralidad de la “mala mujer”, pero al mismo tiempo salvaguardaba la virginidad femenina frente a la supuesta naturaleza hipersexualizada de los hombres. Además, al margen de la prostitución pública y privada, había un sector que la ejercía clandestinamente, duramente perseguido por evitar el burdel y los controles sanitarios. Esta situación legitimó a los ojos del régimen para crear una serie de instituciones destinadas a corregir la moral de las mujeres que se encontraban en el mercado sexual, así como para impedir súa inserción en el mismo: el Patronato de Protección a la Mujer y las prisiones especiales para las llamadas mujeres caídas.After the Spanish Civil War, the abolitionist Decree of 1935 was abolished to return to the regulation of prostitution. In this sense, francoism created a discourse protected by the Church and science, which consisted of a "double standard", in which the prostitute was considered a necessary evil, because it represented the immorality of the "bad woman", but at the same time it safeguarded female virginity against the supposedly hypersexualized nature of men. In addition, apart from public and private prostitution, there was a sector that exercised it clandestinely, harshly persecuted for avoiding the brothel and health controls. This situation legitimized in the eyes of the regime to create a series of institutions aimed at correcting the morals of women who were in the sex market, as well as to prevent their insertion in it: the Patronato de Protección a la Mujer, and special prisons for so-called fallen women.