La contribución de vintilă horia a la filosofía de los derechos humanos

Abstract

Este artículo explora un aspecto de la obra de Vintil ă Horia no estudiado hasta ahora: su filo - sofía de los derechos humanos. A pesar de que la primera formación universitaria de Horia fue jurídica, su trabajo se decantó por la vía de la literatura y de la filosofía mayormente. La idea de libertad será central en la primera etapa de su obra enfocada desde la perspectiva de las “ciencias humanas”. En su segunda etapa, “holística”, la libertad seguirá siendo el eje de su reflexión, pero desde una mirada que integra también las “ciencias naturales”. Su aproximación “holística” a la cuestión de la libertad desembocará en una reflexión sobre los derechos humanos de acuerdo con la cual el verdadero “defensor” de los mismos no es el Estado, sino alguien que está fuera y tiene una especial capacidad para captar la esencia de lo humano y los peligros que la amenazan: el novelistaThis article explores an aspect of the Vintila Horia’s literary work that has not been studied yet, which is his philosophy about human rights. Although initially Horia had a legal academic formation, his work was mainly carried out on the literature and philosophy fields. The notion of freedom will be the core on the first stage of his work, focused from a human sciences perspective. On its second phase, “holistic”, freedom will continue to be the core of his reflection, but from a perspective that also incorporates the natural sciences. Its “holistic” approach on the issue of freedom will lead to a reflection over human rights. However, their protector is not the state, but somebody else from the outside, whom has the ability to perceive the human essence and the dangers that threaten them; the novelistO presente trabalho aborda um aspecto do trabalho de Vintila Horia não estudado até agora: sua filosofia dos direitos humanos. Embora a primeira formação universitária de Horia fosse jurídica, sua obra optou por o caminho da literatura e da filosofia em sua maioria. A ideia de liberdade é central para a primeira fase da sua obra focada desde a perspectiva das “ciências humanas”. Em sua segunda fase, “holística”, a liberdade continuará a ser o centro da sua reflexão, mas a partir de uma perspectiva que também integra as “ciências naturais”. Sua aproximação “holística” para a questão da liberdade levará a uma reflexão sobre os direitos humanos de acordo com a qual o verdadeiro “defensor” dos mesmos não é o Estado, senão alguém que está fora e tem uma habilidade especial para capturar a essência do humano e os perigos que a ameaçam: o romancista